耕讀李家有個海峽精靈——張欣頤采寫記

    發佈時間：2019/6/17 17:52:04

臺灣青年簡介：張欣頤，女，出生于1988年7月，2014年畢業于臺灣輔仁大學景觀設計研究所。2015年到福建從事美麗鄉村的規劃設計工作，目前的辦公地點在福建省三明市泰寧縣杉城鎮際溪村。

　一

　　“我應該把你寫成妖精，還是寫成觀音？”第三回面對面時，我直瞅著張欣頤發出這么一句詢問。

　　“撲哧……”張欣頤的笑聲是噴出來的。這句詢問似乎來得十分突然，張欣頤還來不及解除上下唇的無縫相閉，心底的趣味就破唇而出。

　　這時的張欣頤紅云上面，眼中有流嵐。

　　顯然，她原形畢露了：張欣頤其實是一個快樂女子。

　　第一回與張欣頤碰面時，是在她的工作室外一架連接兩座樓的木橋上。橋下是溪澗，被濃密的蘆葦和灌木掩映著，微小的空隙零星透出水光，橋外立了一座喝過酒的山峰，崖面通紅，再放眼出去，就是“綠樹村邊合，青山廓外斜”了。這些景色襯著張欣頤嬌小的身材，有一種油畫的感覺。張欣頤秀發披肩，著一身黑色衣褲，下身是牛仔褲，繃出巧妙的曲線，上身一襲寬松的黑衣，袖子挽在手肘，散發著精干的氣息。相互介紹握手時，張欣頤不像大多女子那樣眼皮下垂或者把臉別到邊上，而是直面著我，目光直視我的臉側，一副久經場面的職業范兒。我知道，張欣頤1988年在馬來西亞出生，2014年從臺灣著名的輔仁大學修完景觀設計的碩士學業，踏入臺南大學能源與環境中心專任助理、臺灣禧樹景觀股份有限公司景觀設計師等職場，2015年3月應聘到大陸負責福建泰寧“耕讀李家”項目的規劃設計工作，一舉成名，成為臺灣青年來大陸創業的成功典型。這些經歷隱在她的面龐之后，煥出一縷清純，一絲熱情，一份拘謹，交織成一副莊重的容顏。

　　第二回與張欣頤碰面，是落座交談。與一般女子喜歡斜了身扭了腰不同，張欣頤的坐姿可以用“立身中正”來形容，她坐在椅子上始終直立著上身，交談時保持著脖頸的端正，即便間或把手肘撐在桌面或隨著表述比畫一些手勢，這種莊重的姿勢也沒有改變。我猜想，近兩年來，央視和地方媒體采訪張欣頤所在的團隊時，她恐怕也是這種“立身中正”的姿勢吧。在我們的整個交談過程，張欣頤始終是認真的神情，認真地闡述，認真地對答，不茍言笑。

　　端莊、莊重、嚴肅，這串形容詞用在這種年齡的女子身上，似乎過于老成了，尤其是對于開發了“耕讀李家”這種美麗鄉村項目的景觀設計師的年輕女子，用這樣的形容詞來描述似乎很不真實。

　　一個造就了如此美麗歡樂的“耕讀李家”的年輕女子，她的內心真的就這么始終緊繃著嚴肅著莊重著嗎？我十分懷疑。

　　果然，第三回碰面，噴唇而出的笑聲，眼中的流嵐，張欣頤暴露出來的內心快樂，驗證了我的判斷：一個能夠打造出如此美麗的“耕讀李家”的景觀設計師，一定是個內心洋溢著無邊愉悅的人。

　　二

　　張欣頤與她所在的臺灣上趣團隊開發的“耕讀李家”，既是美麗鄉村項目，又是旅游文創項目，也列為臺青大陸創業項目，地處福建省三明市泰寧縣杉城鎮際溪村。

　　泰寧縣位于福建省西北部，總面積1539.38平方公里，分布著2鎮7鄉111個建制村6個居委會，全縣人口不多，才14.1萬人。北宋哲宗元祐元年（1086年），趙煦皇帝將孔子家鄉闕里府號“泰寧”賜作此地縣名沿用至今，素有“漢唐古鎮，兩宋名城”之稱。一個皇帝賜名的地方，一方原生野性的山水，一脈厚重輝煌的歷史，一座古韻猶存的明城，當代泰寧獲得了一大串耀眼的光環，世界自然遺產地、世界地質公園、國家重點風景名勝區、國家5A級旅游區、中國“十佳”魅力名鎮、國家級森林公園、全國重點文物保護單位、全國百個紅色旅游經典景區等等。

　　杉城鎮位于泰寧縣中部，縣政府駐地。轄6個居委會、21個行政村。全鎮總面積226.5平方公里，常住居民4萬余人。杉城鎮歷史上人才輩出，曾出現過隔河兩狀元、一門四進士、一巷九舉人的盛事，僅宋代就有兩名狀元、23個進士。不僅人文旅游資源眾多，且全鎮一色丹霞地貌，奇峰秀水，林木蔥郁，生態旅游資源也十分豐富。

　　際溪村是杉城鎮的行政村。從泰寧縣城向西行走12公里，就到了際溪村。這個村總面積2.2平方公里，分布著8個自然村、11個村民小組，居住著248戶、936人。全村耕地面積1450畝，山地面積27550畝，毛竹林面積4000畝。際溪村以江、李、楊三大姓氏為主，以李姓名聲最廣，他們的始祖都是宋代從中原南遷入閩而來，屬客家民系，明代天啟年間出過兵部尚書李春燁。際溪村奇峰俊秀，巖穴棋布，丹崖斑瀾，流水清幽，村落星散其中，民風淳樸濃厚。在泰寧，“巖”就是“廟”或“寺”的意思，泰寧是中國巖寺文化最豐富之地，際溪村有李家巖、丹霞巖、豐巖、絡珠巖等著名禪門遺址，是個神秘去處。

　　2014年初，泰寧縣委縣政府決定打造“五朵金花”旅游專業村，際溪村名列其中。

　　2014年底，臺灣上趣團隊簽約進駐際溪村。

　　2015年3月，張欣頤加入上趣團隊來到際溪村，開始了項目的景觀設計。

　　于是，世間有了一個“耕讀李家”，一方農耕樂園，一處心靈原鄉。

　　“耕讀李家”項目充分挖掘并彰顯了際溪村的“美、深、多、廣”四大福分。

　　美：張欣頤的景觀設計首先突出了際溪村的自然風光美。際溪村風光秀美、空氣清新，富有獨特的丹霞田園風光，李家巖丹霞巖槽是中國最長的丹霞巖槽，奇景險峻，秀美壯觀。景觀設計所創意的“李家菜地”、“玫瑰谷”等，詮釋了變幻無窮的田園風光，體現了丹霞風貌與田園風光的完美結合。在景區規劃建設過程中，他們強調功能布局與自然環境相協調，建筑風格與鄉土氣息相和諧，產品打造與鄉村旅游相匹配，盡顯自然風光之美。

　　深：張欣頤的景觀設計十分講究際溪村深厚的文化底蘊。際溪村自宋朝以來，讀書之風盛行，眾多歷史名人曾在此游歷，并留下百余首優美詩文。明清以來，耕讀游歷的人絡繹不絕，際溪已成為讀書人的心中圣地。上趣團隊與村兩委共同配合，加大耕讀文化、佛學文化、巖穴文化的挖掘力度，不斷提升“耕讀李家”的內涵和品位。他們注重保護，秉承“不大拆大建、不大挖大埋、不讓鄉村失去鄉村特色”的規劃設計宗旨，保持自然生態的原景原貌，保護性開發人文歷史景觀，僅對李春燁故居及周邊民居進行適當修繕和環境整治。按照修舊如舊的原則，立面改造房屋7棟，在環線道路兩旁設計布局了花化綠化7.5公里的VI導入系統，使村容村貌煥發濃厚的文化氣息。

　　多：張欣頤的景觀設計安排了很多體驗項目。以“耕”、“讀”作為主題去打造，目前已有禪修中心、李家菜地、李家巖禪寺、尚書故里、四季花海、絡珠巖6處體驗景點，與一家稻田咖啡館，以及一大批活動型的體驗項目各具魅力。靜心書院內觀中心引導禪意養生；“快樂騎行”實現運動和旅游有機結合；香草制造、漆器制作豐富游客游玩體驗；“李家菜地”讓兒時的田間記憶回到眼前；“做客李家”將原生態鄉村風味展現在游客面前；豬廊餐廳盡顯舌尖上的民俗風情。多元化的旅游體驗項目更好地滿足了游客差異化的游玩需求。

　　廣：張欣頤的景觀設計注重廣泛的群眾參與。在上趣團隊的引導下，當地群眾熱情高漲，紛紛將住房改造成獨具風俗的民宿。際溪村研究出臺了各項引導鼓勵政策，支持村民以土地流轉、入股等方式參與創建，帶動了農村相關產業發展，拓寬了農民致富渠道，同時，吸引更多社會資本進駐，共同合作開發景區，目前，已有投資3000萬元的禪修中心項目、投資500萬元的玫瑰種植加工項目、投資1000萬元的鐵皮石斛仿生種植基地等旅游衍生項目落戶“耕讀李家”。顯然，“耕讀李家”既造福了際溪村農戶，又為眾多社會人士創造了新的發展機遇。

　　從無到有，從虛到實，從臺灣的文創套路到大陸的美麗鄉村設計，張欣頤的“耕讀李家”景觀設計一落地，就吸引了大量游客和機構紛至沓來。

　　森林深處的小小山村，不僅變成“國內游”的熱點，還成為“國際游”引人關注的新鮮板塊，來了眾多世界各地重要客人。聯合國教科文組織的人，成批的各國奧運冠軍，柬埔寨國家領導人，等等。

　　人們來到“耕讀李家”，尋找深耕趣讀、為夢而生、尋心而歸的耕讀生活和心靈原鄉，回歸舊時躬耕力田的故地，暢游夢中世外田園理想國，尋回曾經自在深處的本心。

　　農業部來到“耕讀李家”，立刻命名推介“中國美麗休閑鄉村”。

　　旅游局來到“耕讀李家”，隨即確認授予“中國鄉村旅游創客示范基地”。

三

　　如此美麗妖嬈，如此福澤惠民，如此耐人尋味，把張欣頤置于這樣的“耕讀李家”來講述，很自然地就在實地采訪和構思中浮出了妖精和觀音這個對子。妖精和觀音，一個帶有邪靈色彩，一個擁有慈悲情懷，其實，都是超凡能耐的借喻，成功和貢獻的象征。然而，二者適用的性情特征是不一樣的，妖精活絡且嫵媚，觀音慈祥且端莊。

　　當然，這個對子也是基于對“耕讀李家”項目的成功而發出的感嘆。

　　“那還是妖精吧。”張欣頤似乎把我的提問當作開玩笑的調侃，嬉笑道。

　　盡管臉廓有幾分與常見的觀音造像相似，但是，張欣頤內心有著對觀音神圣的敬畏，她不敢把自己躋身在由人而神的行列。

　　可是，想當妖精？

　　她答錯了。

　　為什么？

　　因為我在不長的時間中掌握到張欣頤的生活品性，至少有五個情況可以舉證她在我的筆下當不了妖精。

　　第一個情況是張欣頤的面相。此女并不妖嬈，臉上找不出嫵媚神色，相反，卻是端莊的氣質。她待人落落大方，表情多為祥和平靜。顯然，張欣頤不具備妖精古怪多變的面相特征。她不是妖精。

　　第二個情況是她在長者面前的神色。那天在際溪村，我們一起走進一家農舍時，見到一個正在蒸飯的老婦人，張欣頤居然與她非常親昵，沖她叫奶奶，告訴她想吃幾道什么樣的菜肴，一臉嬌氣，語調的尾氣頓時露出了濃濃的臺灣當地腔調，這使我覺得，張欣頤不就是一個正在成長的女孩嘛，遠離父母卻在這個遙遠的山村找到長輩的疼愛。她不是妖精。

　　第三個情況是她在上趣團隊之中的同事相處。“耕讀李家”的上趣團隊，核心有三個角色，一個藝術總監，一個執行長，一個景觀設計師，共同負責項目的前線決策，張欣頤是三人之一。執行長告訴我，張欣頤思維縝密，情感細膩，分析細致，總能在不同意見中找出平衡點。上趣團隊來自臺灣常駐“耕讀李家”的人員保持7人左右規模，階段性工作有時會增加更多現場臺灣同胞員。這些海峽彼岸的年輕人駐扎在他鄉異境的寂靜深山，要想抵抗思念與寂寞，唯有加大工作負荷、團隊相互取暖、共同增加樂趣。一個設計師女孩對我說，她與張欣頤同室，欣頤就是個姐姐，總會在許多生活細節上幫助人。另一個男孩說，他們在一起吃飯，張欣頤經常幫大家夾菜，特別對臺灣新來的團隊人員，還一邊幫助夾菜一邊介紹當地風土人情與臺灣有哪些不一樣。顯然，張欣頤是一個善解人意的“大姐大”。她不是妖精。

　　第四個情況是她善于同村民溝通。福建與臺灣，雖然祖脈同源、文化同根，但是，當代發展狀況不同，思維方式的差異還是客觀存在的。張欣頤的臺灣文創套路運用在福建泰寧的山村，自然而然地就要面臨如何交融的問題，景觀設計的眾多內容都會有一個接受過程。駐村干部對我說，三年前，這些臺灣年輕人進駐際溪村，到處去撿拾村民丟棄的舊木板舊柱子舊石具什么的，村民十分好奇，怎么臺灣的孩子們喜歡撿破爛？后來，村民們發現那些舊東西被裝飾在新建筑上，像是換了個模樣，變得奇妙無比，頓時恍然大悟，這就是文化！這就是藝術！這些臺灣來的孩子們真了不起！在這種漸進的過程中，張欣頤和她的同事們用實地作品造就了與村民之間的融合。張欣頤對我說，溝通十分重要，一個是與當地官員的溝通，這個很關鍵，溝通好了就有效率；一個是與農戶的溝通，這個很重要，溝通好了就有力量。而溝通的過程往往是進退交織的。進，需要解釋，耐心地講解，還要做大量的培訓。退，需要修改，吸收村民合理化建議，調整自己的方案。張欣頤說，溝通就是在進退之間找到平衡點，她舉了“稻田咖啡館”的設計為例，從最初的設計到現在的落地模樣，方案改了二十多遍。其實，溝通的耐心和成效來自張欣頤內心深植的這樣一種事業情感，她說，鄉建的過程沒有絕對的方法和答案，每個村落有各自不同的作用力參與其中，每個階段都需要新的嘗試。她還說，“作為參與者，我們熱血急切，自始至終，我們是摸著石頭過河的一群人，企圖為這個感情所牽絆的地方，建立出一套自我造血的循環機制，不僅讓人生存，還能好好生活。”張欣頤在這樣的心態之中，實現了兩岸文創精華實實在在的交融。她不是妖精。

　　第五個情況是她能從山水化解內心糾結。雖然，現在有越來越多的游客來到“耕讀李家”，或入住民宿，或觀光山水，平添了人氣，讓上趣團隊感受到越來越多的陪伴，越來越適應際溪村的生活，但是，創業開始的階段，時光卻是在百般孤寂之中流淌的。從臺灣來到福建的深山村落長期生活，張欣頤很正常地需要不斷地校正兩種心理負極，一個是思念遠方血脈產生的寂寞，一個是工作上遭遇困難發生的焦慮。在這三年多的過程里，張欣頤呈現出一種很個性很獨特的生活習性，那就是用山光水色來化解內心糾結。好幾位張欣頤的同事都說，一碰到糾結，張欣頤就會獨自一人去際溪村周遭漫步，樹林，澗水，農舍，田地，山崖，漫步回來時，臉上的抑郁就不見了，眉宇一片安詳甚至透出幾分快意。我很驚訝張欣頤的這份山水解郁功能，猜想她一定對山水有獨到的感受和理解，就嘗試著了解她心中的際溪村是個什么樣子。張欣頤作了一個描繪：全村被多姿的丹霞地貌環繞，由一條全長7.5公里的環狀車道相連，可步行亦可騎行，沿途有三個主要的民居聚落以及兩座香火鼎盛的寺廟，還有一棟矗立在稻田旁的咖啡館。獨特的風景是那座在中國最長的丹霞巖槽和巖洞之間的李家巖禪寺，據說是明朝兵部尚書李春燁年少苦讀之處，也是現今游客登高賞景的最佳路線與視點。總結下來，給它的評價沒有武夷山的壯闊、沒有大金湖的靈動也沒有傳統古村落的詩意，只有原始而舒服的生活氣息。顯然，她說的是眼下已烙上這批臺灣創客青春色彩的際溪村，所總結的“原始而舒服”，應當就是張欣頤與“耕讀李家”之間的物我感應了。她不是妖精。

　四

　　顯然，妖精是說不得了，那么，說成觀音？這個借喻所體現的高境界似乎還隱在未來世界的蒼茫之中，觀音尚不敢說。

　　一個說不得，一個不敢說，那么，用什么來說呢？

隨著對“耕讀李家”和臺灣上趣團隊的研究深入，在一個霧氣迷漫的清晨，回眸際溪村的紅臉山崖和綠衣山林，忽然聽到一串清澈的叫聲從迷霧深處響出來。精靈，這是精靈的鳴叫。

　　于是，我瞬間擺脫了妖精和觀音這個對子的糾結。

　　精靈，海峽精靈，是張欣頤及其所在的上趣團隊年輕朋友們最貼切的借喻。

　　在各種傳說之中，精靈居住于森林的最深處，擅長藝術，善良、美麗、高貴、優雅、聰明。

　　讓我們再往內多看幾眼上趣團隊，就會知道“精靈”這個借喻為什么適用于張欣頤了。

　　往內看，看理念。

　　在與張欣頤的交流中，我至少看到了四束令人回味的光芒，那是海峽精靈折射的精妙和靈性。

　　第一束光——上趣智業的品名含義：“視野之上，心靈深趣”。

　　這是天人合一的訴求，人與自然的感應，顯然植根于中國優秀傳統文化。兩句話，各取句末一字，就有了“上趣”品牌，很中國的一個含義。

　　張欣頤所在的上趣團隊，基于東方美學生活，拓展視野奧妙深趣，致力平面設計、空間規劃、品牌識別、園區深化、拓展演出周邊的小區規劃、創意設計、經營管理等，是一個專業運營團隊。

　　他們的服務內容是：大陸美麗鄉村旅游規劃及臺灣小區營造，旅游區、寺院等景觀、建筑設計，旅游景區及佛教項目策劃與規劃，景區節慶活動策劃、佛事活動策劃、兩岸文化交流活動策劃，文化創意品牌運營，商品設計開發與視覺傳達。

　　第二束光——文創志向：從景點到景典。

　　這是滿懷理想的追求，打造經典的信心。他們創立了一個專業分支機構“景典文化發展（上海）有限公司”，樹立了一個座右銘：精彩景典，典藏勝景。

　　對于這個美妙的向往，他們做了這樣的詮釋：源起于自然實境中的東方意趣，在山水景致與現代生活之間建立全新人文互動體驗；結合中國豐富的旅游文化資源，延伸景點特色，促進在地文化產業發展，豐富旅游內涵；通過人文、藝術、創意、設計的拓展，從“景點”到“景典”跨越由天然造物到生命心靈的距離。

　　第三束光——五環相扣的運作模式：規劃、設計、制作、實現、營運。

　　這是臺灣文創行業的先進模式，由一斑而窺全豹，從中可見臺灣文創為什么可以領先世界華人圈。許多地方的文創運行模式往往只抵達創意提交便結束，也就是只做到規劃設計最多抵達制作，對后面的實現與營運是不介入的。而上趣團隊堅持五環相扣，闖出了自己的天地。

　　閩臺美麗鄉村交流中心正是這個五環相扣運作模式的例證。

　　這個中心位處“耕讀李家”核心區域，緊鄰李家菜地和李家客棧，集文化傳播、產品研發、交流互通為一體，由AB兩棟樓連接而成。A棟樓一層為咖啡館和旅游咨詢中心，供游客及村民休閑活動使用，二層為圖書館及會議室；B棟樓一層為閩臺美麗鄉村交流成果展示區，并經營特色伴手禮，二層為上趣團隊工作室。

　　這座閩臺美麗鄉村交流中心是“耕讀李家”項目運作模式從前三個環節轉到后兩個環節的標志。中心其實是在2015年8月建成的。接手中心之前，上趣與泰寧縣杉城鎮政府是被聘請與聘請關系；接手中心之后，雙方就轉換成了合作伙伴關系。目前，上趣立足閩臺美麗鄉村交流中心展開業務，把它作為設在福建的總部，一方面，繼續深化優化并夯實運作“耕讀李家”項目，另一方面在福建各地開辟大批新項目，諸如建寧修竹、尤溪湯川及聯合、寧德下黨等等。

作者簡介：黃萊笙，中國作家協會會員，中國文藝評論家協會會員，中國民間文藝家協會會員，福建省文聯委員，第十次全國文代會代表，三明學院兼職教授，三明職業技術學院客座教授。出版個人專著7部，主編文叢著作70多部，作品入選多種選本并獲多種獎項。

   （聲明：版權所有，請勿轉載。如需轉載請獲福建省臺辦授權。）

[責任編輯：福建臺辦張寧]